发布日期：2024-12-12 13:44    点击次数：149

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浮生一梦，为欢几何？古东谈主炳烛夜游，良有以也。

“古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子，皆有一《行乐图》矣。”——袁枚在《随园诗话》中如斯评价【行乐图】。

明 沈周《溪山行乐图》台北故宫博物院藏

如其言，行乐图骨子上是一种流行于明清工夫的肖像画，往前回想大略也能翻出几张相宜这一特征的古画，但严格来说，这一题材的目的在于形色东谈主们酣畅愉悦、宽裕情味的日常生涯场景，体现的是东谈主们对以前享乐的细目和追求。

值得留神的是，这并不皆备与文东谈主士医生所追求的精神享乐相对立，以致可以说，极端一部分东谈主追求的是一种基于物资享乐的精神生涯，这也使得行乐图中不仅有年节时候的天伦之乐，也有抚琴煮茶等雅致之事，可谓是“阳春白雪”。

明 《朱瞻基行乐图》 故宫博物院藏

自然，以前生涯的享乐皆备离不开产品的援手，尤其是在收罗天下权利与资产的宫廷之中，君主频繁享受着这一时期下最为极致的以前生涯，但在场景丰富的君主行乐图中，产品的遴选却十分各种。

今天，咱们将总计翻阅以乾隆帝为主角的行乐图，读懂产品遴选背后的真意。

一把交椅，岁首坐到年尾

乾隆的行乐图中有不少都是节庆行乐图，因为他继承皇位后，很多方面都袭取前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日，如元旦、上元、晴明、七夕、中秋、重阳等，他都条目在皇宫中举行相干的庆祝行径。

其中看成新年开首的岁朝更是尤受醉心，他频频还要书写一本《心经》以示庆贺。这幅《岁朝行乐图》中的乾隆帝手捏如意，坐在堂前交椅上，看着其他皇子踩岁（踩芝麻秸）、熰岁（ǒu，在炭炉中燃松柏）、玩乐嬉笑，面上满是慈蔼。

清 《乾隆帝岁朝行乐图》 故宫博物院藏

过了岁朝，即是元宵。《元宵行乐图》中的皇族子弟们都围着临时搭建起的灯楼，吹奏乐打，舞龙演戏，好不扯后腿。但元宵行乐图中的乾隆帝与岁朝行乐图中险些无差，也曾手捏如意，枯坐圈椅，只不外位置换成了高处，眼前也没了取暖的火盆。

清 《乾隆帝元宵行乐图》 故宫博物院藏

与之十分访佛的还有一幅《雪景行乐图》，从款识可知其作于十二月，恰是寒冬时节，故而乾隆帝眼前还甩掉了火盆，院中的孩童们还堆起了雪狮。

行乐图中的这几件交椅造型险些是一样的，与常见的交椅比较，它的特色在于靠背中部高拱，椅圈线条迭折改变，又不失圆婉，两头出面处还嵌有不菲的金色龙头默示君主的尊贵身份。

交椅的频频出现是因为比起其他坐具，它有更为浓厚的政事色调，比起龙椅又有更多的适用场面，是以经常“暂代”龙椅之位。

在形色哈萨克东谈主向乾隆贡马这种蹙迫政事场面的《哈萨克贡马图》中，乾隆一样坐在一把靠背高拱后卷、椅圈造型圆满的交椅上，齐集来看，就不难显明家眷聚合的行乐图中为何乾隆帝老是坐在交椅上。

良辰好意思景，不可亏负

【赏景】亦然乾隆行乐图中的一大题材，在这类画卷中，他大略不是画面中心，但经常位于扫数场景中的最好不雅赏位。

比如念念赏玩园圃风景，他便位于屋舍外的连廊上，低矮的围栏为其留足广泛视线，桌椅的搭配让他能倚靠休憩，以致还能为目下的好风景赋诗作画。

在张廷彦形色的这幅行乐图中，咱们以致还能看到乾隆帝坐具的材质是自然木，这种材质打造的产品能更好地融入自然风景。

清 张廷彦《弘历行乐图》 故宫博物院藏

而在金廷标形色的乾隆天子宫中行乐图中，乾隆帝则高居水阁之上，斜倚围栏而坐，赏玩着下方款款过桥的一列仕女。自然他自己并未使用什么产品，但布景如故泄漏了几丝私密——便于转移的坐墩、盛放图书的矮橱，细念念一下，它们都能为赏景提供匡助。

清 金廷标 《乾隆天子宫中行乐图》 故宫博物院藏

诗画雅致，略懂一二

清朝统治者在继承东谈主的教师上十分上心，小皇子们从六岁运转就要“卯入申出”（早上五点到下昼三点）地到上书斋进学，除了满蒙汉三门谈话，还得学四书五经、经典史书等，是以清代君主基本都有着可以的文化教学，还都有点称得优势雅的爱好。

乾隆更是千里醉此谈，一世作诗四万首，堪比与《全唐诗》收录的数目，他还四处搜罗书画古董，将无数珍品纳入宫廷，自然诗作质料认同度不高、在书画屡屡留印的步履还被东谈主诟病，但咱们也弗成完全含糊他的文艺水平。

之前提到过的赏景行乐图中，更是屡屡伴跟着与文房四艺相干的雅致之举。比如齐集此二者的《不雅荷抚琴图》，他坐在水阁之中，一眼便能尽揽莲池盛景；以自然木柴和根结制成的琴桌和靠背椅，还能让他抚琴遣兴；以致水阁边缘还有一件承放瓶花的花几，瓶中莲花粲然而开，与莲池变成遐迩呼应，进一步进步了其体验感。

清 《弘历不雅荷抚琴图》 故宫博物院藏

《弘历不雅绘图》中，他自然眼神放在由陪伴伸开的画卷上，但倚靠的却是一件放满了各种文玩的夹头榫大画案，这么的搭配在以品古为主题的文东谈主画中十分常见。

清 《弘历不雅绘图》 故宫博物院藏

明 仇英《东谈主物故事图册》之《竹院品古图》 故宫博物院藏

从这幅《弘历不雅绘图》中，咱们还能看到他罕见的坐具，因为题材的文艺性弘大于政事性，是以也不再使用交椅，而是坐在一件可供多东谈主使用的宽平石凳上，这种石产品对应的恰是山野露天场景的需要，背后是一种由文东谈主雅士成见的审好意思。

在董邦达为乾隆帝形色的消夏图中，乾隆一样坐在一件被松树环绕的石案旁，案上放着古琴、册本、香炉，这恰是刘禹锡在陋室都弗成根除的“调素琴、阅金经”，下方还有一个幼稚正在烹茶，而“烧香点茶”，恰是宋代就传下来的“四艺”之二，可见其雅致。

清 董邦达《乾隆天子松荫消夏图》 故宫博物院藏巨臀 twitter

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